CÁC BÍ MẬT ĐÃ BURIED; Câu chuyện có thật về giết người hàng loạt, ma thuật đen và buôn bán ma túy ở biên giới Hoa Kỳ của Edward Humes Dutton. 412 trang 21,95 đô la
văn phòng quận yates của người già
BÍ MẬT BẤT NGỜ ghi lại quá trình nổi lên, trị vì và sụp đổ gần đây của Adolfo de Jesus Constanzo, một thầy tế lễ thượng phẩm có tôn giáo - Palo Mayombe - yêu cầu ông và những người theo ông phải gây ra đau khổ và chết chóc. Trong các nghi lễ của Palo Mayombe, chúng ta học được rằng 'điều quan trọng là người dâng cúng phải chết trong bối rối, đau đớn và hơn hết là trong sợ hãi. Một linh hồn bị bạo lực và khủng bố có thể bị bắt và sử dụng bởi linh hồn, biến thành một người hầu đầy quyền năng và giận dữ. . . ' Theo đó, Constanzo đã tán tỉnh tiếng la hét của những nạn nhân là con người của mình bằng những màn tra tấn kéo dài.
Santeria, một tôn giáo Mỹ Latinh kết hợp các vị thần châu Phi và các vị thánh Thiên chúa giáo, là gốc rễ mà từ đó hình thành nên ác tính Palo Mayombe. Humes nói với chúng tôi rằng: 'Những phép thuật mạnh nhất ở Santeria và Palo Mayombe,' yêu cầu dịch cơ thể, chẳng hạn như tinh trùng hoặc máu, những thứ mà các tín đồ coi là thiêng liêng. Ngay cả những nghi lễ và phép thuật nhân từ nhất cũng yêu cầu máu của động vật - thường là gà - phải được đổ theo nghi thức và dâng lên các orishas hoặc linh hồn của người chết. Đây được coi là một hành động thần thánh, không phải điều ác - hầu hết đều được coi là một hành động thần thánh. ' Vì vậy, Santeria - một tôn giáo phổ biến ở Cuba và trong các cộng đồng người Latinh ở đây ở Hoa Kỳ - đã chuẩn bị con đường.
Những người theo dõi Constanzo, chủ yếu là những kẻ buôn bán và vận chuyển ma túy đang tìm cách sử dụng sức mạnh bóng tối của Palo Mayombe để bảo vệ. Niềm tin không nghi ngờ của họ rằng việc tham gia vào nghi lễ đổ máu sẽ bảo vệ họ, thậm chí khiến họ trở nên vô hình, dẫn đến việc họ bị lộ mặt và bị bắt giữ. Nó cũng giải đáp bí ẩn về sự mất tích của một sinh viên đại học trẻ tuổi ở thị trấn biên giới Matamoros, Mexico.
Vào giữa tháng 3 năm 1989, Mark Kilroy, sinh viên Đại học Texas, là một trong số hàng nghìn đứa trẻ đang đi lang thang tại các quán bar Matamoros rộng rãi trong kỳ nghỉ xuân. Nhiều người trong số những người vui chơi vẫn có mặt trên đường phố khi Mark và những người bạn của anh ấy bắt đầu loạng choạng quay trở lại cầu quốc tế và Brownsville. Không thể giải thích được, Mark đã tách khỏi bạn bè của mình và không bao giờ vượt qua được.
Kilroy chỉ là một trong sáu mươi trường hợp bị bắt quả tang - đã biến mất - trên sổ sách của cảnh sát thành phố Matamoros chỉ trong ba tháng đầu năm 1989. ' Nhưng Mark là một người đàn ông trẻ tuổi có chú làm việc cho Hải quan Hoa Kỳ. Có dây để kéo. Một cuộc điều tra toàn diện, với sự công khai của người tham gia, đã được khởi động cho cả phía Mexico và Mỹ.
Cuộc điều tra này, mặc dù quy mô và phạm vi chưa từng có, nhưng không mang lại kết quả gì - hoặc gần như nó xuất hiện vào ngày Cá tháng Tư, hơn hai tuần sau khi Kilroy mất tích, rạng sáng.
Vào ngày hôm đó, một trong những tay sai của Constanzo đã ngang nhiên lái xe qua một trạm kiểm soát mà các nhân viên ma túy liên bang Mexico đã thiết lập để khám xét ô tô và xe tải để tìm chất ma túy, một trạm kiểm soát được đánh dấu bằng các hình nón màu cam sáng và các biển cảnh báo.
Khi các đặc vụ theo dõi người đàn ông, họ được dẫn đến Rancho Santa Elena. Tại đây Kilroy và một số người khác đã được hiến dâng cho các vị thần Palo Mayombe man rợ của Constanzo đã được chôn cất, một sự thật được tiết lộ khi những kẻ buôn lậu bị bắt tại trang trại bị thẩm vấn.
Các cuộc khai quật và sản lượng nghiệt ngã của chúng đã khiến những tờ báo gia đình thậm chí còn ngoan cố được đọc như những tờ báo lá cải tìm kiếm cảm giác. Sau vụ của Kilroy, 14 thi thể khác đã được phát hiện trên và xung quanh nơi này. Ba mươi vụ giết người khác ở các vùng khác của Mexico (bao gồm cả 16 trẻ em dưới 16 tuổi bị giết theo nghi thức được liệt kê trong tài khoản này là 'bị nghi ngờ nhưng không được chứng minh') kể từ đó được cho là do thầy tế lễ thượng phẩm.
Một tháng sau, Constanzo được tìm thấy đã chết trong tủ quần áo của một căn hộ ở thành phố Mexico - bị một trong những người theo yêu cầu của anh ta dùng súng bắn hạ theo yêu cầu của chính anh ta khi một vụ xả súng với cảnh sát diễn ra sau đó trên các con phố ở 4 tầng bên dưới. Constanzo đối mặt với cái chết với sự thờ ơ không chớp mắt (theo nghĩa đen: khám nghiệm tử thi cho thấy một viên đạn đã xuyên qua mắt anh ta, nhưng không phải mí mắt của anh ta). 'Đừng lo lắng,' Constanzo được cho là đã nói ngay trước khi chết. 'Tôi sẽ quay lại.' EDWARD HUMES, một phóng viên điều tra từng đoạt giải Pulitzer, đã thực hiện một công việc thành thạo trong việc phân loại và viết lại nhiều chủ đề của câu chuyện này. Chỉ riêng tài liệu của anh ấy đã cho thấy anh ấy đã thu thập và sàng lọc các sự kiện một cách kỹ lưỡng như thế nào (thực sự, người ta ước rằng các chú thích cuối trang xuất hiện ở cuối trang vì chúng, giống như chính văn bản, có chất lượng phải đọc).
Hơn nữa, Humes nhìn vào bên dưới câu chuyện mà anh ta kể, xem xét vai trò của ma thuật đen và sự kiên trì của Palo Mayombe, phần lớn ở Florida, nơi Adolfo de Jesus Constanzo sinh ra và lớn lên.
Nhưng Palo Mayombe cũng ở một nơi khác. Chúng tôi được biết rằng 'bùng nổ tội phạm liên quan đến các tôn giáo này - buôn bán ma túy, trộm mộ, tống tiền và giết người - đã được báo cáo trên toàn quốc.' Các đồ tạo tác được sử dụng ở Palo Mayombe - ví dụ như những vạc khủng khiếp bằng máu và thịt được gọi là ngangas - đã được tìm thấy ở đất nước này và cả ở Mexico. Thật vậy, nganga của Constanzo đã được một trong những tín đồ trốn thoát, có lẽ là để sử dụng trong tương lai. Theo lời khai của các nhà nhân chủng học, những người từng là chuyên gia tư vấn của cảnh sát về tội phạm nghi lễ, Constanzo không chỉ tạo ra các thực hành tôn giáo của mình khi anh ta đi theo. Có rất nhiều sứ đồ, đủ để tiếp tục nơi ông đã bỏ đi. Điều này làm cho một kết luận lạnh lùng cho một cuốn sách lạnh. Carolyn Banks là tác giả của một số tiểu thuyết hồi hộp và thường xuyên viết về thể loại tội phạm có thật.
