CLAUDE McKAY Rebel Sojourner In the Harlem Renaissance A Biography By Wayne F. Cooper Louisiana State University Press. 441 trang $ 29,95
NẾU THE Harlem Renaissance được bắt đầu như một mưu kế quan hệ chủng tộc được tài trợ tốt bởi một tầng lớp ưu tú giữa các chủng tộc, nó đã sớm gặp rắc rối sâu sắc với các nghệ sĩ và nhà văn đầy tâm trạng và cáu kỉnh mà nó đã tập hợp và khuyến khích một cách cẩn thận để chứng minh cho dòng chính nước Mỹ tươi sáng như thế nào và cư xử tốt là những người tốt nhất và sáng sủa nhất ở Mỹ da đen. Không ai trong số các nhà văn gây ra nhiều rắc rối hơn chủ đề của tiểu sử giàu thông tin, giải trí và được nghiên cứu kỹ lưỡng của Wayne Cooper. Câu nói sáo rỗng về việc những kẻ hoang tưởng có kẻ thù thực sự có thể là câu tóm tắt của nó, nó không phải dành cho sự trọng tội mà Claude McKay: Rebel Sojourner in the Harlem Renaissance hầu như không bị đánh dấu bởi những lời sáo rỗng. Đây là cuộc đời và thời đại chính thức đầu tiên của McKay, và Cooper đã tái hiện một cách đáng ngưỡng mộ nhà thơ-tiểu thuyết gia gốc Jamaica, người ven biển, là một trong những thiên tài nhỏ về chữ cái đầu thế kỷ 20 của Mỹ.
Được cố vấn tại Jamaica bởi một người bảo trợ người Anh lập dị, người đã khuyến khích thơ phương ngữ đã làm cho các phần của Contsab Ballad (1912) trở thành một bước đột phá về thể loại, và được những người bảo trợ văn học đa dạng như Frank Harris, Van Wyck Brooks, James Weldon Johnson và Max tiếp nhận ở New York Eastman, McKay được giới phê bình đánh giá cao với tác phẩm Harlem Shadows (1922), một trong những tập thơ đầu tiên của người da đen được xuất bản ở Mỹ kể từ sau Paul Laurence Dunbar. Đồng biên tập khó chịu với giáo sư Mike Gold của Liberator, tiếng nói của cánh tả, theo sau, McKay sành điệu đã thắng Gold để xuất bản e.e. cummings. Nổi tiếng ở Làng Greenwich và bánh mì nướng ở Harlem, McKay đột ngột lên đường vào năm 1922 đến nước Nga Xô Viết, tất cả đều là nghịch lý ý thức hệ và sự phức tạp về thần kinh.
Người Nga coi McKay là hiện thân của giai cấp vô sản da đen. Đặc biệt, người từng là người đồng tình với Garveyite này nhanh chóng cảm thấy mệt mỏi với sự tôn sùng chủ nghĩa và giáo điều chính thống của Liên Xô, điều này hầu như không gây ngạc nhiên, McKay đã từng hình dung 'chủ nghĩa cộng sản giải phóng hàng triệu người dân thành phố trở về đất'. Ông trở thành một công dân Mỹ trong những năm cuối đời mà hầu hết những năm sáng tạo của ông đều trải qua một cách lãng phí, và thường là phi lý, tự sống lưu vong ở châu Âu và Bắc Phi. Xuất thân nông dân thuộc tầng lớp thượng lưu của ông khiến ông gạt bỏ sự lãnh đạo của người da đen ở Mỹ là bảo thủ, philistine và ý thức về màu sắc một cách vô vọng, nhưng bài thơ 'If We Must Die' của ông, xuất hiện vào Mùa hè đỏ lửa năm 1919, ngay lập tức trở thành giáo lý của giai cấp đó. của người. Home to Harlem (1928), cuốn tiểu thuyết đầu tiên bán chạy nhất của ông ('một cuốn tiểu thuyết vô sản thực sự,' McKay tự hào), được viết ở Marseilles và, với tư cách là W.E.B. Du Bois ra quyết định nhanh chóng, được coi là giao dịch bản chất xã hội và đạo đức của thời kỳ Phục hưng do NAACP và Urban League phát động. McKay trở thành một người Công giáo, vì các cuộc biểu tình thân thiện của Max Eastman, và qua đời ở Chicago năm 1948.
NGÀI VÔ CÙNG KHÔNG phải là một nhà thơ vĩ đại, nhưng ông ấy, với tài năng tốt nhất của mình, chẳng kém gì người cùng thời với Thế hệ Mất tích của ông, Hart Crane. Các tôn giáo 'St. Nhà thờ của Isaac, Petrograd '(mà tác giả hầu như không đề cập đến), được sáng tác một cách kỳ lạ, trong vòng vài giờ sau' Petrograd: May Day, 1923 ', một bài thơ ca ngợi trật tự Xô Viết mới, là một bài thơ tuyệt vời. Anh ấy cũng là hình mẫu cho Langston Hughes trẻ hơn và vĩ đại hơn (người từng viết McKay 'đối với tôi bạn là duy nhất'); Tuyệt vời, mang tính cách mạng của Hughes, 'The Weary Blues' (1925) là không thể tưởng tượng nếu không có những ví dụ về cuộc sống đường phố, giàu hình ảnh trong Harlem Shadows của 'Harlem Dancer' và 'Tropics in New York.' Nhà sử học Cooper có khuynh hướng để lại đánh giá văn học cuối cùng về McKay cho những người khác. Tuy nhiên, có thể ông đã đánh giá táo bạo hơn về ba cuốn tiểu thuyết Zolaesque không đồng đều.
Những nguyên mẫu sinh dục đó xuất hiện trong Home to Harlem và Banjo (1929), tiểu thuyết trong đó những người da đen cố gắng tiếp cận văn hóa với nền văn minh phương Tây bị coi là đáng thương, nêu lên những vấn đề phi gia tộc vượt qua sự hoài nghi hợp lý của vùng Caribê đối với Harlem 'Niggerati' (Zora Neale Hurston chủ nghĩa tân học khét tiếng) hoặc về sự thiếu kiên nhẫn của người theo chủ nghĩa sô vanh có thể hiểu được của nhóm đó với anh ta. Bản thân McKay đã giải quyết vấn đề bản sắc lớn hơn trong cuốn tiểu thuyết cuối cùng, Banana Bottom (1933), tạo ra một nhân vật người Jamaica mạnh mẽ như ở nhà trong điều mà tác giả cho là đặc tính cốt yếu của Châu Phi và Châu Âu.
Cuốn tiểu sử nói chung hấp dẫn này đặc biệt nhạy cảm và soi sáng khi nó dựa trên tầm quan trọng của tình trạng lưỡng tính của McKay đối với hành vi hiếu chiến thụ động của anh ta, nhu cầu của nhà văn về những nhân vật mạnh mẽ có lời khuyên và sự chấp thuận mà anh ta vô cùng tìm kiếm, chỉ tức giận từ bỏ. Sau khi ông trở về Mỹ vào năm 1934 với sức khỏe suy giảm và mắc chứng bệnh suy nhược, những người bạn của McKay, người da đen và da trắng, nhận thấy rằng việc chăm sóc và cho ăn ngày càng trở nên khắc nghiệt. Nhưng có hai sự bùng nổ sáng tạo cuối cùng: cuốn tự truyện có giá trị, A Long Way from Home (1937) và phơi bày xã hội học ', Harlem: Negro Metropolis (1940). Leopold Senghor công nhận McKay là 'nhà phát minh thực sự của Negritude.' Alain Locke, người chết của Đại học Howard, phát biểu cho những người lớn của NAACP và Urban League, những người đã nhiều lần giúp đỡ về tiền bạc và ảnh hưởng, đã tuyên bố một cách trang trọng: McKay 'là viết tắt của sự khủng khiếp đáng kinh ngạc của Thời kỳ Phục hưng da đen, nơi mà với một chút lòng trung thành và sự kiên định anh ta có thể có ít nhất là Villon của nó và có lẽ là Voltaire của nó. ' Vào tháng 9 năm 1971, Cooper nói với chúng tôi, Time lưu ý rằng các tù nhân bạo loạn của nhà tù Attica đang đọc một bài thơ 'của một tù nhân vô danh, thô thiển nhưng cảm động theo phong cách anh hùng sẽ có tên' Nếu chúng ta phải chết '. ' Claude McKay sẽ cảm thấy rằng cuối cùng anh ấy đã được đánh giá cao. ::
David Leving Lewis, tác giả cuốn sách 'When Harlem Was in Vogue', dạy môn lịch sử tại Đại học Rutgers.
