Một ngày sau cuộc bầu cử năm 2008, một bản đồ đáng chú ý bắt đầu thực hiện các vòng trực tuyến. Nó cho thấy các quận mà John McCain đã giành được nhiều phiếu bầu hơn George W. Bush trong chiến thắng của ông bốn năm trước đó. Đó là một dải đất gần như liền kề của đất nước, trải dài từ tây nam Pennsylvania qua Appalachia, tây qua miền thượng du Nam và tới Oklahoma và bắc trung tâm Texas.
Có lẽ, một điều gì đó khác ngoài tình cảm đơn thuần dành cho ứng cử viên tổng thống mới nhất của Đảng Cộng hòa đã cho phép McCain vượt trội hơn Bush trong khu rừng này. Nhưng vẫn còn, tại sao phác thảo chính xác này của cuộc bỏ phiếu chống Obama? Điều gì đằng sau nó?
Những loại câu hỏi này có thể dễ trả lời hơn sau khi đọc Colin Woodard’s Quốc gia châu Mỹ , một nỗ lực mang tính thuyết phục và cung cấp thông tin nhằm hiểu rõ sự phân chia khu vực ở Bắc Mỹ nói chung và quốc gia này nói riêng. Đây có vẻ như là lãnh thổ được đánh dấu rõ ràng - Joel Garreau’s Chín quốc gia Bắc Mỹ (1981) chỉ là một trong nhiều nghiên cứu về những gì đã được đơn giản hóa như sự phân chia màu đỏ-xanh của đất nước. Nhưng Woodard tạo ra sự khác biệt về địa lý chính trị của mình bằng cách đi sâu vào lịch sử, xây dựng dựa trên những hiểu biết sâu sắc về David Hackett Fischer Hạt giống của Albion, một phân tích năm 1989 về bốn phong tục dân gian của Anh ở Mỹ, để chứng minh rằng các xu hướng trong hành vi chính trị đương đại có thể được bắt nguồn từ rất lâu trước khi thành lập đất nước. Woodard cung cấp một sự điều chỉnh phù hợp với một câu chuyện quốc gia được chấp nhận mà thường bỏ qua các biến thể khu vực để kể một câu chuyện đơn giản và yên tâm hơn.
Như Woodard thấy, lục địa này từ lâu đã được chia thành 11 quốc gia khu vực đối thủ được xác định bởi các mô hình định cư hàng thế kỷ. Yankeedom trải dài từ Puritans ’New England đến vùng đất được định cư bởi con cháu của họ ở Upstate New York và thượng lưu Trung Tây. Hà Lan mới là Thành phố Đại New York, quan tâm đến việc kiếm tiền hơn là việc Yankee đạo đức.
Midlands trải dài từ Quaker Philadelphia một thời qua trung tâm của Trung Tây - do người Đức thống trị, có tư tưởng cởi mở và ít nghiêng về chính phủ hoạt động hơn Yankeedom. Tidewater do Cavalier thành lập đã từng cai trị tối cao nhưng đã bị bao vây và chứng kiến sức ảnh hưởng của nó ngày càng mờ nhạt.
'Các quốc gia châu Mỹ: Lịch sử của 11 nền văn hóa khu vực đối thủ ở Bắc Mỹ' của Colin Woodard (Viking) Deep South trải dài đến Đông Texas, căng thẳng kéo dài nhưng giờ đã bớt căng thẳng hơn với Borderlanders, những người Scotland-Ireland cá tính, cuồng nhiệt, những người khinh miệt cả những người Yankee có tư tưởng cộng đồng và quý tộc ở Tidewater và Deep South. Miền của Borderlanders trải dài khắp Appalachia, miền nam Trung Tây và miền thượng du miền Nam - thành trì của McCain được mô tả ở trên.
Tiên đoán tất cả những thứ này là Quốc gia thứ nhất, miền bắc bản địa của Canada; Nước Pháp mới, có trụ sở tại Quebec, nơi mà chủ nghĩa tự do bắt nguồn từ những người buôn bán lông thú đầu tiên; và El Norte, lãnh thổ nằm giữa biên giới Mexico từng là một khu vực của chính nó (thuộc Mexico thuộc địa). Những nơi định cư cuối cùng là vùng nội địa Viễn Tây và Bờ trái, vùng sau là sự pha trộn giữa chủ nghĩa lý tưởng của những người Yankees cố gắng dàn xếp nó và chủ nghĩa cá nhân của những người dân Biên giới tìm kiếm vàng.
Những quốc gia này ngay từ đầu trông đã khác: Nơi Yankeedom có vô số thị trấn, thì Tidewater hầu như không có - những người trồng rừng chỉ đơn giản là chuyển nguồn cung cấp đến các điền trang của họ trên các nhánh sông của Chesapeake. Các quốc gia không tin tưởng lẫn nhau sâu sắc. Và họ thường dùng đến vũ khí - cuốn sách nhắc nhở chúng ta về những cuộc xung đột đã bị lãng quên từ lâu như cuộc tấn công của Paxton Boys ’Borderlander vào Midlander Philadelphia vào năm 1764 và các cuộc chiến tranh Yankee-Pennamite ở phía bắc Pennsylvania vào cuối thế kỷ 18.
Trong lời kể lại của Woodard, đất nước đã được thống nhất bất chấp chính nó. Chiến tranh Cách mạng là một cuộc nổi dậy thực sự chỉ ở Yankeedom; trong khi đó, New Netherland trở thành nơi ẩn náu của những người theo chủ nghĩa Trung thành, những người Midland có tư tưởng hòa bình nằm thấp, những người trồng rừng ở Deep Southern tính toán cách tốt nhất để bảo tồn (và mở rộng) nền kinh tế nô lệ của họ, Tidewater chia thành hai phe, và những người Borderland giành giật người mà họ ghét hơn - người Anh hoặc giới tinh hoa ven biển đàn áp họ.
Hiến pháp mới hầu như không niêm phong mọi thứ một cách chặt chẽ. Borderlanders tiến hành Cuộc nổi dậy Whisky và thực hiện một nỗ lực bị hủy bỏ để tạo ra bang Franklin của riêng họ, trong khi Yankeedom ngày càng lo lắng về sự chuyển giao quyền lực cho Tidewater đến mức gần như yêu cầu đàm phán lại Hiến pháp vào năm 1814.
Nội chiến cũng bắt đầu ở Yankeedom, với những người theo chủ nghĩa bãi nô đạo đức. Chỉ nhờ sự thay đổi muộn của các cử tri Midlander mà Abraham Lincoln mới được bầu. Chỉ sau khi những người ly khai bắn vào Pháo đài Sumter thì New Netherland, Midlands và Borderlanders mới tập hợp lại phe của Yankeedom. Và cuộc chiến đã cứu liên minh chỉ làm trầm trọng thêm một số chia rẽ - vì một điều, Tái thiết đã mở rộng sự chia rẽ Yankee-Borderlander.
Kể từ năm 1877, động lực trong nền chính trị Hoa Kỳ chủ yếu không phải là cuộc đấu tranh giai cấp hoặc căng thẳng giữa lợi ích nông nghiệp và thương mại, hoặc thậm chí giữa các hệ tư tưởng đảng phái cạnh tranh, mặc dù mỗi bên đều đóng một vai trò nào đó, Woodard viết. Cuối cùng, cuộc đấu tranh chính trị mang tính quyết định là cuộc đụng độ giữa các liên minh đang chuyển dịch của các quốc gia dân tộc, một bên luôn đứng đầu là Deep South, bên kia là Yankeedom.
Trong suốt thời gian đó, Woodard rắc các hạt cốm để làm cho sự phân chia hiện tại của đất nước có vẻ dễ hiểu hơn. Những người theo chủ nghĩa Blue-stater bất an trước ngày cầu nguyện của Rick Perry nên biết rằng, vào năm 1801, khoảng 20.000 người dân Borderland đã tụ tập tại Cane Ridge, Ky. Những người theo luật đỏ nghi ngờ những người Yankees ven biển coi nội địa là nước ngoài sẽ rất thích thú khi biết rằng một nhóm người New England đi thuyền xuôi theo sông Ohio để định cư (và khai hóa) miền Trung Tây đã gọi con tàu của họ là Mayflower of the West. Bất cứ ai cho rằng lối hùng biện về văn hóa-chiến tranh là duy nhất đối với thời đại của chúng ta nên biết rằng George Fitzhugh, một người Virginia ủng hộ chế độ nô lệ mạnh mẽ, coi Nội chiến như một cuộc đụng độ giữa những người theo đạo Thiên chúa và những kẻ ngoại đạo. . . sự trong trắng và u ám; giữa hôn nhân và tình yêu tự do.
báo cáo người tiêu dùng hướng dẫn mua hàng năm 2016
Trong bất kỳ sự tổng hợp nào như thế này, chắc chắn sẽ có những lỗ hổng. Woodard đưa ra một số thực tế bất tiện (ví dụ, New York trở thành thủ đô thương mại không chỉ vì nguồn gốc từ Hà Lan, mà vì kênh đào Erie). Ông đưa ra lập luận phản bác rõ ràng nhất cho luận điểm của mình, rằng các nền văn hóa khu vực khó có thể giữ được vị trí tĩnh tại một vùng đất của người nhập cư và tính di động cao - lập luận một cách khá thuyết phục rằng những người mới đến thích nghi nhiều hơn với các nền văn hóa mà họ tìm thấy - nhưng ông không tính đến. một số dịch chuyển dân số lớn, chẳng hạn như Cuộc di cư lớn của người da đen lên phương Bắc.
Khi dòng thời gian của anh ấy đến cuối thế kỷ 20, sự khác biệt giữa nhiều quốc gia của anh ấy trở thành một sự phân chia màu xanh-đỏ chung chung hơn. Và trong khi anh ta cực kỳ nhạy bén trong việc mô tả những khiếm khuyết của các quốc gia, bao gồm cả sự kiêu ngạo của Yankee, thì Woodard, một Mainer kiêu hãnh, lại tỏ ra khó khăn nhất ở Deep South. Người đọc sẽ khác nhau về việc đó có xứng đáng hay không.
Woodard kết luận với một lưu ý bi quan, tự hỏi liệu mối quan hệ giữa các quốc gia của ông có thể giữ được hay không. (Anh ta khiêu khích gợi ý rằng Canada đã tìm ra câu trả lời bằng cách chấp nhận tình trạng song ngữ, song ngữ của mình.) Tôi muốn thấy anh ta vật lộn với câu hỏi này nhiều hơn anh ta một chút. Có thể dễ dàng kết luận từ câu chuyện của anh ấy rằng đất nước phải sử dụng một cấu trúc liên bang lỏng lẻo hơn, phân bổ nhiều quyền lực hơn cho các bang, nhưng đó có thực sự là điều Woodard muốn?
Liệu một gia đình nghèo không có bảo hiểm ở Đông Texas có phải chấp nhận số phận của mình, chỉ vì sống ở Deep South Nation? Hay đó là một phần lý do khiến Mỹ để Yankeedom can thiệp từ bên ngoài, bất chấp sự phẫn nộ của giới tinh hoa địa phương? Đó là một cuộc xung đột lâu đời về các giá trị mà các Quốc gia Châu Mỹ nắm bắt tốt.
Alec MacGillis là một biên tập viên cao cấp tại New Republic.
CÁC QUỐC GIA MỸ
Lịch sử của Mười một đối thủ
Văn hóa khu vực của Bắc Mỹ
Bởi Colin Woodard
Tên ông vua. 371 trang. $ 30
